郭治国四大皆空

锦纶这个单体属于低毒物质，经常接触本 品的工人，常见的职业病是以神经衰弱症状为主。如果接触较高浓度的己内酰胺，病情将加重，可出现鼻 、鼻干、上呼吸道炎症、唇痛、上腹部灼热感等。己内酰胺单体具有很强的吸湿性，且易溶于皮脂，在直接与皮肤接触时，可以被皮肤吸收。聚己内酰胺纤维不适宜用于缝制内衣。如果这种织品常与皮肤接触，可能引起皮肤干燥、粗糙、增厚，以至发生皲裂。有的人有时可能发生皮炎。 锦纶纺织品在酸碱、日光、加热、空气、机械摩擦等诸因素的作用下，缓慢发生分解。产物是低毒性的。常穿的尼龙袜，其分解产物可以引起脚底皮肤增厚、皲裂，故宜勤换勤洗，以清除其中有害的低分子物质。酰胺在酸或碱的作用下易水解，故这类纺织品不宜用碱性大的洗涤剂洗涤，洗涤时也不宜用过热的水；洗后不要在阳光下暴晒。要尽量避免发生分解，以防毒性增加。

所谓浓茶是指泡茶时茶叶用量超过常规（通常一杯茶用3-4g）的茶汤。浓茶也并非一概不可饮，有些情况下，饮浓茶反而有利。长期的茶疗实践证明，饮茶有清热解毒、润肺化痰，强心利尿、醒酒消食等功效。因此遇有湿热症和吸烟、饮酒过多的人，浓茶可使其清热解毒、帮助醒酒。吃肉食过多、油腻过重的食物，饮浓茶可以帮助消食去腻。小便不利的人，喝 浓茶可利水通尿。口腔发炎、咽喉肿疼的人，饮浓茶有消炎杀菌的作用。患窦房传导阻滞的冠心病人，由于心率过慢，饮浓茶后可以提高心率，促进血液循环，有辅助治疗作用。 但太浓的茶对不少人是不适宜的。患有心动过速的心脏病、胃溃疡、神经衰弱、身体虚弱胃寒者，都不宜饮浓茶，否则 会使病症加剧。空腹也不宜饮浓茶，空腹饮浓茶对胃黏膜细胞有刺激作用，特别是胃部有炎症或溃疡者，更不宜腹饮茶， 不然常会引起胃部不适，甚至产生心悸、恶心等症状，发生“茶醉”。平时无饮茶习惯者，更应注意避免空腹喝浓茶。出现“茶醉”后，吃一两粒糖果，喝点开水，就可以缓解。此外，孕妇和儿童也不宜喝浓茶，以避免过量咖啡因的刺激。深秋季节，食用河蟹或海鲜后不宜饮过浓的茶，以免浓茶中的鞣质与食物中的蛋白质在胃内相遇，形成凝块积聚胃内，不易消化，引起胃部不适，甚至产生恶心、呕吐、腹痛等病症。所以，食河蟹时或食河蟹后一小时以内，不宜喝浓茶。由于茶叶中的咖啡因有很强的兴奋中枢神经的功能，大量的茶碱有利尿作用，如睡前喝浓茶，会使精神处于亢奋状态，在较长时间内难以入睡。而且睡前喝浓茶过多，尿量明显增加，导致起夜次数多，影响睡眠质量。所以一般在入睡之前，不宜喝浓茶。

1960年新疆维吾尔自治区吐鲁番阿斯塔那336 号盛唐墓出土。高12厘米，长10厘米。泥质捏塑，并施彩绘。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。俑由狮身与狮足两部分组成。出土时，狮身与狮足分离，致使误称其为“小卧狮俑”。狮身是用掺有毛绒的细泥塑成的一个皮壳，也就是说狮子的头部及身躯是一个空壳的整体，其下部露出四肢。从狮身残断的茬口看，躯体底边厚约0.5 厘米。 四条腿足是另外拼接的；腿足却明显的是人的足形。狮子躯体外表及腿周均用篦状物压划出弯曲的条纹，象征通体披皮，即所谓“缀毛为衣”。狮身通体涂色，惜大多已脱落，仅能看出通体有白色的底色，局部还留有浅绿色残迹。头部的嘴、眼眶原涂红色，牙齿作白色。狮身中脊饰彩带一条，两侧有下垂的彩带各四条，互相对称，且与中脊彩带相垂直。这件狮子舞俑的造型，看来是模仿民间演出的舞狮形象。 我国何时始有狮子舞，目前还无定论。但可以肯定，在唐代已有狮子舞，而且比较盛行。在唐代不仅有太常寺领导的，为宫廷演出的“太平乐亦谓之五方师子舞”，而且广泛地流行于官府及民间。这些都清楚地反映在唐代杜佑编撰的《通典》及白居易、元稹等大诗人所写的《新乐府 西凉伎》和《新题乐 西凉伎》中。《通典》卷一四六，曾明确记载：“太平乐亦谓府之五方师子舞”，且详记其演出情形为：“缀毛为衣，象其俛仰驯狎之容，二人持绳拂为习弄之状。五师子各依其方色。百四十人歌《太平乐》，舞抃以从之。服饰皆作昆仑象。”狮子舞也被广泛用于官府宴饮场面，唐代诗人元稹《新题乐府 西凉伎》中曾 当前头。前头百戏竞撩乱，写道：“哥舒开府设高宴，八珍九丸剑跳掷霜雪浮，狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。”生动地反映了唐玄宗时任陇右节度使的哥舒翰，宴请宾客时，用狮子舞等百戏来助兴的生动场面。而大诗人白居易在《新乐府 西 银帖凉伎》中云：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾，金镀眼齿；奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目双胡儿，鼓舞跳梁前致辞，道是凉州未陷日，安西都护进来时。须臾云得新消息：安西路绝归不得！泣向狮子涕双垂：凉州陷没知不知？狮子回头向西望，哀吼一声观者悲！贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。”白诗对狮子的装扮、演出情节及观众对这个节目的反应，都作了真实的描绘。其情状与这一件狮子舞泥俑大致相似。 从舞狮俑的四足为人足来判断，狮子舞的调狮者应为两人。狮子舞可能由西方传入我国，而且在开元天宝之际已非常盛行。这件俑的出土，也证实了在开元以前，狮子舞已在民间广泛流行。从现有资料分析，狮子舞传入我国后，可能首先在宫廷演出，且按我国的传统观念，改编为有大型歌舞伴随的“五方师子舞”。其后逐渐流入官府和民间。民间舞狮通常只作单狮表演。调狮者两人，作“昆仑象”，即扮为黑人形象，或“紫髯深目”的胡人形象。“假面胡人”也可能是演员化装成胡人形象。狮子舞至今仍在我国广泛流传，为广大群众所喜爱。 与狮子舞俑同出的，还有3 件黑人泥俑，他们可能就是舞狮的“昆仑象”。

几千年来，人们一直认为要在4分钟跑完1英里（约1609米）是件不可能的事。但在1954年，著名的短跑名将罗杰班纳斯特却做到了。 他之所以能创造这项佳绩，一是得益于体能上的苦练，二是归功于精神上的突破。在此之前，他曾在脑海里多次模拟4分钟跑完1英里，长久下来便成为一种强烈的信念，因而对神经系统犹如下了一道死命令，必须完成这项使命。 他果然做到了大家认为不可能成功的事。谁也没有想到，在班纳斯特打破记录的第二年里，竟然有近400人先后也都达到这项记录。 有了班纳斯特这样的信念，人就能够发挥无比的创造力。 当然，信念也有可能是破坏力。积极的信念会使人大步向前迈进，而消极的信念则会毁掉人的一生。 亨利毕其尔博士研究过信念对身体的影响。他把100名医学院学生平均分为两组，第一组分配了红色胶囊包装的兴奋剂，第二组则分配了蓝色胶囊包装的镇静剂。实际上胶囊里的药粉调了包而未让学生知道。结果吃了红色胶囊的一组很兴奋，吃了蓝色胶囊的一组则很平静，由此可见他们的信念压制住了身体服用药物的化学反应。 千万不要让形形色色的雾迷住了你的眼，不要让雾俘虏你。你面临的雾也许不是弥漫在加利福尼亚海岸上空的，它们在任何时候、任何地方都可能出现。

秦始皇陵西车马坑里共出土了两位铜御者。一位御者出土于秦始皇陵车马坑一号坑的车前御座上，作站立形象。一位出土于秦始皇陵车马坑二号坑中的车前御座上，是跽坐形象。这里介绍 坐俑的情况。现存秦始皇陵兵马俑博物馆。公元前五世纪，希腊的雕刻家伯里克利特在其《法规》一书中指出：在雕塑的时候，应当掌握这么一个标准，人体长和头长的比例是七比一。这也就是说，如果想要将人像塑的真实、生动，需掌握站立为七、坐五、盘腿三个半的比例。秦始皇陵车马坑里出土的两件铜御俑，前者立式，后者 跽坐，都符合上述的条件。在同一时代的、彼此并无文化交流的两个遥远国度里，艺术家们能够不约而同地寻求到同一个真理，这是难能可贵的，充分反映了人类追求真理与美的理想是共同的，追求真理的能力也是几乎相等的。他们几乎同时使人类的雕塑艺术达到了一个新的境界。这件铜俑从形制上来讲，和出土于秦俑坑里的跽坐俑完全相同。上身穿着一件长褐，褐长过膝；腰间系着一条稍宽的丝 带，丝带由后向前勒于腰际，并打结；头戴的帽子很高，似折巾，这是秦俑坑中武士俑经常戴服的一种帽子；脚上穿着宽腰平底鞋，长褐遮其鞋帮；后腰部位，在腰带上插了一柄短剑，只是露 坐，这是秦汉间表示尊敬 出了一个剑柄，柄为圆柱状。铜俑而经常采取的坐姿之一，和身分没有直接关系；他的表情被刻画的非常逼真，且符合身分：作为一个随从，应表现出供奉谨慎的神态，这一点他是做到了，他双臂直伸，手里控悬着六缰大概主人是要出来了，他应作出随时准备出发的姿态，这一点他也做到了，他头略前倾，身体略为前倾，目视前方，双唇紧闭，丰满的脸上流露出一丝淡淡的微笑。从这件铜俑，我们可以看到，秦代的匠人在刻画人物方面，不仅照顾到了神情兼备，而且在塑造形象时，还照应到了每个不同的人的表情、神色所应该表现出的内容。 御者头戴冠饰，这种冠饰与秦始皇兵马俑坑里的将军俑所服的冠饰是相同的；背上插剑，其款式和秦俑坑里的指挥官所佩宝剑也是相同的。御者的服饰表明：尽管他只是一个御者，但他不是给一般人驾车的马车夫，而是给皇帝驾车的马车夫，其政治、经济地位也就不同于一般马车夫，而应与指挥俑的地位相等。 铜俑通体绘彩。颜面和手臂上涂粉红色，接近人的肤色。毛发蓝黑，眼眉如黛，双唇含丹，皓齿明眸，与真人的形象相差无几。铜俑身穿长褐，用黑色的颜料涂抹以做衽边，在上衣领的边缘绘上朱红色的菱形与杯文图案，这是对织锦一类丝织品的模仿。除了这个跽坐俑之外，在一号铜马车上还有一个铜立俑，其身穿三重褐。外罩褐较短，里面的褐稍长。外边的罩袍呈淡绿色，领、袖和裤子呈白色；里面的褐呈红色。御者双足并直而立，其足尖并向前，身体略略前倾，这有些像是我们近代人的立正姿式。立俑双臂也是略略下垂，然后至肘则平直伸出，双手扯缰绳，控六辔，形同跽 坐俑。大概，秦廷在驭手的驾车姿式方面有比较统一的训练，因而才能使得铜立俑、铜跽坐俑、驭车俑等的控车姿式如出一途。 从形制上看，立姿俑所驾的马车名叫“轺车”，也叫高车、立车，是秦始皇所经常使用的副车。车厢上通常撑一柄大伞，名“车盖”，这种形制与驷马安车是不一样的。车盖除了遮阳避雨的作用之外，还适应了乘车人“四向了望”的要求，远比殷周时的敞篷车进步多了。春秋战国以前，战车上原没有车盖，只有这样，战士才能站在车子上挥戈自如，进退有序。然而，这种车有一个缺点，就是站立不易，在颠簸的车上，人很难掌握重心。故而，在春秋以前，这种车只是作为战车，也不能做为指挥车。春秋战国时，所有的统军将领都须亲临战场，指战斗。于是，一些国家将战车经过改造，形成了轺车，即在车子的周围加上一圈扶手，然后再在车子顶上安装一柄大伞，将军临车，手有扶持，上有大伞遮阳，既不惧颠簸，也不惧日晒和雨淋，还能居高临下，纵目远望，于是轺车开始流行。汉代以后，再经改造，轺车成为帝王出巡的专用车辆。至于秦陵车马坑中出现的轺车，还是战国立乘指挥车和汉代帝王专用车之间的一种过渡性的立乘车，是秦始皇出巡时的副车。

《齐民要术》是现今完整保存下来的最古老的农书，作者是北魏的贾思勰，大约成书于公元533至544年间。全书共10卷92篇，内容涉及作物栽培、耕作技术和农具使用、畜牧兽医和食物加工等各个方面，几乎是一部农学百科全书。这部书有相当高的水平，奠定了我国农业发展的基础，书中一些关于农学和生物学的知识在世界上保持领先地位达1000多年。 《陈旉农书》是我国最早专门总结江南水田耕作经验的一部小型综合性农书。全书约1.2万字。分上、中、下三卷。书中所述以淮南地区耕作经验为基础，所以与基于中原地区的农书有诸多不同。 《王帧农书》，元代王帧著，是一部综合了黄河流域旱田耕作和江南水田耕作两方面生产经验而写成的大型农书。全书共37卷，270目，约13.6万字，281幅插图。全书由三部分组成。 《农政全书》，明末杰出的科学家徐光启编著，它是集我国农业科学之大成的一部巨著。全书共60卷，50多万字，包括农本、田制、农时、水利、农器、树艺、蚕桑、种植、牧养、制造等多方面内容，同时又吸收了一些西方先进的农学知识，还提倡种植外来作物，打破了“风土不宜”说。 中国古代农学成就突出，但是传统农业局限于经验，少有创新。再加上自给自足的小农经济的封闭性，地少人多等原因，到了近代，农学发展最终落后于西方。